A vida escondida de Jesus (Segunda parte)

de Pe. Francisco Tiery Andrade

O escondimento de Jesus no Pai - O lugar natural de Jesus

 A natureza oculta de Jesus, a sua tendência para o retraimento, para preferir o silêncio, não pode ser entendida como uma das muitas atitudes que constituem a natureza de uma pessoa. Em vez disso, revela a essência da sua personalidade, é uma manifestação do seu ser mais íntimo. Encontramos uma pista no episódio da sua descoberta no templo, quando, face aos protestos dos pais, atesta a necessidade da sua parte de permanecer nos assuntos do Pai, de se instalar na sua casa. O sentido daquelas palavras de Jesus ultrapassava a referência imediata ao espaço daquele templo de pedras, para chegar àquela que era a sua morada natural: o seio do Pai, estando no Pai: “Não acreditais que estou no Pai e o Pai está em mim?” (Jo 14.10; Col 3.3. Cristo está escondido em Deus).

Jesus passou por todos os estados da existência humana, adolescente, mestre da verdade, vítima na cruz, glorioso na sua ressurreição e ascensão, e ainda assim nunca deixou um ambiente que lhe era vital: estar no seio do Pai como o único filho de Deus vivendo no seio do Pai. Enviado pelo Pai, nunca abandonou a sua permanência Nele.

Portanto, é necessário ver a sua descida a Nazaré, esta sua atitude de mergulhar no silêncio dos trinta anos de Nazaré, como a sua forma humana de se esconder no Pai, adaptando a sua vida humana ao mistério da sua comunhão eterna com o Pai. Substancialmente unido ao Pai, um com Ele no seu aspeto pessoal e divino, Jesus tendeu a realizá-lo plenamente também na sua parte humana: a ser também consubstancial com Ele em toda a sua humanidade. E este é o centro da sua revelação juntamente com o presente o que de Si mesmo Ele nos faz.

A alegria de Jesus

A permanência de Jesus no templo por três dias é a busca de Jesus para encontrar intimidade com o Pai aqui na terra. E a sua descida a Nazaré com os seus seguidores não foi diferente de permanecer três dias no templo: mesmo durante esses trinta anos Ele esteve nas coisas de seu Pai porque o Pai o queria ali. E Nazaré revela o próprio ser de Jesus: Aquele para quem basta saber que vive para o Pai, que é a vontade do Pai, sem necessariamente ter que fazer algo eficaz, concretamente apreciável, para se realizar. A primeira palavra que o Pai dirá sobre Ele será de complacência: Ele se agradou do seu nada: Tu és meu Filho, em ti me comprazo (Lc 3,22).

Não faz nada, é inútil, mas de uma inutilidade divina que é mais eficaz e operante que o fazer humano: é o nada de Deus, o nada fazer de Deus, o que Deus faz desde a eternidade Jesus faz humanamente. O que há de mais “nada” do que Jesus escondido na Eucaristia? Ele viveu do Pai e para o Pai, realizando assim humanamente aquela adoração, aquele louvor, que desde a eternidade foi a bem-aventurança de Deus, mas agora o faz humanamente e, portanto, a favor do homem e para a sua salvação. É uma glória que toca a terra e a envolve nesta salvação divina. Sem ninguém saber nada. Mas uma vida passada sem fazer nada segundo a vontade de Deus vale mais do que conquistar o mundo à própria maneira. Na vida de Santo Inácio diz-se que o Padre Nadal não permitiu que perturbassem o Santo nas suas orações que, segundo ele, eram mais importantes aqueles momentos do que todas as consultas que lhe eram solicitadas.

O homem colabora com Deus

O nosso trabalho encontra o seu lugar e o seu significado na colaboração a que somos chamados na obra de Deus: Deus trabalha e trabalha sempre. (Veja João 5:17). Somos chamados através do nosso trabalho a tornar presente e operante o reino de Deus. Na realidade, Deus, em todas as áreas da criação e da redenção, deixou uma incompletude, para que o homem pudesse dar-lhe a sua forma e assim participar na ação de Deus. E como quando Deus trabalha tem sempre o objetivo de levar o homem à união com Ele, o nosso trabalho terá sempre esta direção: trabalhar para a Sua glória, isto é, transfigurar a criação, mas antes de tudo nós mesmos. Sim, o primeiro trabalho é a nossa santificação. Numa cultura orientada para a eficiência, mesmo no âmbito eclesial, parece que o único trabalho que merece consideração é o realizado externamente. Se não houver um coração unido a Jesus, que cumpriu o esforço da sua própria santificação, a obra externa é efêmera e, em qualquer caso, inconclusiva. Muitas pessoas consagradas trabalham para Deus, mas vivendo uma vida própria, projetam-se totalmente sobre si próprias. No trabalho, em qualquer trabalho, devemos usar todas as nossas faculdades e talentos para que o trabalho seja bom e ao mesmo tempo bem feito. Tentando fazer cada vez melhor, aprofundar. Porque no momento em que trabalho, Deus acompanha o que faço, tendo uma ideia muito precisa do resultado e da forma de persegui-lo. Então faça como Ele faria. Devemos abandonar um certo fatalismo que nos faz pensar numa conclusão forçada das coisas, independentemente da nossa intervenção séria. Neste aspeto os filhos das trevas são mais admiráveis. Portanto, trabalhe em alegre obediência a uma providência de Deus, e faça-o de maneira alegre, porque Deus está feliz com suas ocupações absorventes.

Santificaçao do trabalho

Na santificação do nosso trabalho encontraremos dois elementos: um material que consistirá no trabalho bem feito; o outro que constitui a alma e que será o amor com que se realiza e que a remeterá a Deus através da pureza de intenção. Aqui está então o esforço em nosso trabalho para manter o olhar da alma fixo no mundo invisível.

Procuro fazer bem o meu trabalho porque é para Deus que o faço e como delegado de Deus. O meu trabalho deve ser motivo de glorificação de Deus também entre os outros homens. E depois constitui sempre um dom a oferecer a Deus: isto imprimirá nele toda a beleza e bondade que tal dom exige.

Sabendo então que Deus observa e leva em conta mais a nossa intenção do que a realização do trabalho externo, não ficaríamos muito chateados ou arrependidos se o nosso trabalho não fosse valorizado pelos homens, não fosse aplaudido por eles, ou se perdesse. Nas catedrais medievais existem joias de arte que nenhum olho humano poderá alcançar: mas o artista deu-lhes o mesmo esplendor que as expostas, precisamente porque o destinatário da sua obra era Deus! Nós podemos estar nesta continuidade da presença a Deus na atitude de vigilância no amor. O coração pode vigiar mesmo quando o homem se entrega totalmente ao seu trabalho para fazê-lo bem, mesmo que seja um trabalho intelectual, que é mais absorvente.