Fé e Razão

Fé e ciência

"Muito embora a fé esteja acima da razão, nunca pode haver verdadeiro desacordo entre ambas: o mesmo Deus, que revela os mistérios e comunica a fé, também acendeu no espírito humano a luz da razão. E Deus não pode negar-Se a Si próprio, nem a verdade pode jamais contradizer a verdade". «É por isso que a busca metódica, em todos os domínios do saber, se for conduzida de modo verdadeiramente científico e segundo as normas da moral, jamais estará em oposição à fé: as realidades profanas e as da fé encontram a sua origem num só e mesmo Deus.»

"A fé e a razão são como as duas asas com as quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de conhecê-lO para que, conhecendo-O e amando-O, ele também alcance a verdade plena sobre si mesmo". (João Paulo II, Fides e Ratio).

A teologia se esforça, com a ajuda da razão, para conhecer melhor as verdades que se possuem pela fé; não para torná-los mais brilhantes em si mesmos - o que é impossível - mas mais inteligíveis para o crente. Este desejo, quando autêntico, nasce do amor a Deus e deve ser acompanhado pelo esforço de aproximar-se cada vez mais dEle.

Para que a resposta da fé seja humana, deve ser livre. Afinal, não faria sentido impor isso, pois Deus quer estabelecer connosco uma relação baseada no amor e isso nunca pode obrigar, pressupõe por sua natureza uma livre escolha. A obrigação de amar é uma contradição que não pode salvar nem dar alegria. Deus quer o nosso coração e é somente quando o damos livremente a Ele que podemos participar de sua vida e de sua alegria e um dia desfrutar da plenitude do amor de Deus por toda a eternidade.

Crer em Jesus Cristo é necessário para ser salvo, pois: “Em nenhum outro há salvação, porque debaixo do céu nenhum outro nome foi dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos.”(Atos 4:12).

A fé deve ser nutrida e sustentada com a leitura e meditação da Palavra de Deus e com a oração, atua pela caridade e deve estar enraizada na fé da Igreja e no seu Magistério.

A fé faz saborear algo da paz e da luz que se desfrutará plenamente no Paraíso, mas que é frequentemente vivida neste mundo nas trevas, porque as experiências do mal e do sofrimento, das injustiças e da morte parecem contradizer a Boa Nova, podem fazer vacilar a fé e tornar-se uma tentação para ela. No entanto, Deus sempre nos dará graça suficiente para superar todas as provações e manter nossa liberdade de escolha: "Deus deu ao mundo luz suficiente para aqueles que querem acreditar, mas também deixou sombras suficientes para aqueles que não querem acreditar." (Blaise Pascal).

A esta altura, diante de uma realidade tão excelente e decisiva, é fácil ficar um pouco perplexo e intimidado, de modo que cada um de nós é levado a perguntar-se: mas na verdade do meu ser, creio ou não creio? Acho que, pelo menos a nível psicológico, muitas vezes se pode ter a impressão de que a fé e a descrença se confrontam no coração de cada homem, e a prevalência de uma ou de outra é oscilante e alternada. Proponho então que cada um faça sua, não só a oração dos Apóstolos ("Senhor, aumenta a minha fé!"), mas também a do pai do menino epilético, como relata o Evangelho de Marcos: " Creio! Vem em socorro à minha falta de fé! "(Mc 9:24).

À primeira vista, pareceria uma expressão contraditória: esse homem aflito creia ou não creia? E, em vez de uma inteligência mais substancial e penetrante, essas palavras demonstram que entendem em sua concretude existencial o mistério do coração humano, com suas perturbações e seus anseios irreprimíveis pelo absoluto. (Cardeal Giacomo Biffi, Homilia 13/11/2001)

Devemos dirigir o nosso olhar para os santos que, homens como nós, com as suas forças e fraquezas, mantendo o olhar fixo em Jesus, apesar mas também graças a várias e duras provações, preservaram e aperfeiçoaram a fé.